جعفر طوقان

توفي اليوم المهندس المعماري الرائد جعفر ابراهيم طوقان عن عمر يناهز 86 عاما بعد صراع دام 5 سنوات مع مرض ضمور العضلات.

وترك المعماري الرائد بصماته الفنية في الأردن ولبنان والخليج ومعظم الدول العربية ، وحاز على العديد من الجوائز الدولية على اعماله.

وجعفر طوقان معماري فلسطيني / أردني (مواليد القدس عام 1938) أحد أشهر معماريي الحداثة في الوطن العربي، هو ابن الشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان من مدينة نابلس بالضفة الغربية، ساهم في مشاريع كبرى في معظم البلاد العربية انطلاقاً من الأردن. وهو الآن رئيس هيئة مديري اتحاد المستشارين للهندسة والبيئة والتي يتخذ من عمّان مقرا له. نال عدة جوائز من أهمها جائزة أغا خان للعمارة الإسلامية في دورتها الثامنة عام 1999.

السيرة الذاتية:

ولد في القدس في 19 كانون الثاني 1938. نشأ في مدينة نابلس، حيث تلقى دراسته الابتدائية والثانوية في كلية النجاح الوطنية – اليوم أصبحت جامعة النجاح الوطنية. حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1960.

كانت البيئة العائلية التي نشأ فيها ذات تأثيرات خاصة، فوالده إبراهيم طوقان كان شاعراً فلسطينياً معروفاً، توفي وهو لم يتجاوز الثلاث سنوات من العمر. غير أن ذكراه وسيرته وأفكاره كانت دائماً تحيط به، وكان حضوره في حياته عظيماً. توفي المهندس جعفر طوقان في عمان صباح يوم 25-11-2014 عن عمل يناهز 76 عاما.

اهم الأعمال:

له مشاريع عديدة في الأردن ولبنان والخليج ومعظم الدول العربية… منها:

*مسجد عائشة بكار في بيروت حيث انه كان أولا من حيث انه اختط أسلوبا جديداً وجريئا في تصميم المساجد ونفذ في عام 1970 وكان عملا غير مسبوق.

*جامعة العلوم والتكنولوجيا – اربد، حيث أتيحت له فرصة التعاون مع كنزو تانغ.

*تصميم قرى الأطفال SOS – العقبة.

*مبنى أمانة عمان الكبرى الجديد – عمان، كان عمل ثنائي مع المعماري راسم بدران.

*فندق ومنتجع ماريوت – البحر الميت في الأردن

أهم الجوائز التي نالها

شهادة تقدير عام 1990 من جلالة الملكة نور الحسين للجهود المبذولة في إنشاء المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة وتطويره وصيانته.

حائز على جائزة منظمة المدن العربية للمهندس المعماري عام 1992.

حائز علـى جائزة World Habitat Award على مشروع قرية أطفال SOS العقبة عام 1993.

حائز على شهادة أفضل مبنى من نقابة المهندسين الأردنيين عن مبنى شركة العرب للتأمين عام 1993.

حائز على شهادة تقدير من نقابة المهندسين لأفضل عرض لمشروع معماري عام 1993.

حائز جائزة المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية للعمارة لعام 1997 على مشروع معهد دار الحديث في المدينة المنورة.

حائز جائزة فلسطين للعمارة، 1999 – 2000.

حائز جائزة أغا خان للعمارة لعام 2001.

حائز جائزة منظمة المدن العربية للعمارة والمعماريين العرب عن مبنى قاعة المدينة، أمانة عمان الكبرى– عمان عام 2002.

فضل الرحمن خان

المهندس الانشائي  العالمي المسلم   Fazlur R. Khan (1929 — 1982)  

ফজলুর রহমান খান

ولد ابريل 3, 1929, Dacca, India [ الان اصبحت Dhaka, Bangladesh

و توفي 27 مارس 1982 بجدة بالسعودية

صمم العديد من المباني و  ناطخات السجاب مثل برج ويلليس Willis (تاني اعلي ناطحة سحاب بامريكا و ظل فترة طويلة الاعلي ) و ادخل فيه فكرة الانبوب المجمع ومن مزايا هذه التصاميم أنها حوّلت شبكة الإنشاءات الداعمة للبناية من الداخل إلى الخارج مما خفّض كمية الفولاذ المطلوبة لبناء العمارات الشاهقة، وأوجد قدرًا أكبر من الاستقرار والثبات في مواجهة الرياح العاتية والزلازل، ناهيك عن أن هذه التصميمات أتاحت مساحات أوسع يستفيد منها الجميع.

• DeWitt-Chestnut Apartments, Chicago, 1963
• Brunswick Building, Chicago, 1965
• John Hancock Center, Chicago, 1965–1969
• One Shell Square, New Orleans, Louisiana, 1972
• 140 William Street (formerly BHP House), Melbourne, 1972
• Sears Tower, Chicago, 1970–1973
• U.S. Bank Center, Milwaukee, 1973
• Hajj Terminal, King Abdulaziz International Airport, Jeddah, 1974–1980
• King Abdulaziz University, Jeddah, 1977–1978
• Hubert H. Humphrey Metrodome, Minneapolis, Minnesota, 1982
• One Magnificent Mile, Chicago, completed 1983
• Onterie Center, Chicago, completed 1986
• United States Air Force Academy, Colorado Springs, Colorado

,و هو من رواد  computer-aided design (CAD).  و كان شريك اساسي في شركة SOM (التى صممت برج خليفة اعلي برج في العالم حاليا)

و فضل الرحمن خان  حصل على جائزة الاغا خان

Sears Tower (now Willis Tower) بشيكاغو

The memorial plaque for Fazlur Khan was designed by Juan Gardy-Artigas

و انا ابحث عن معلومات عنه (تقريبا لا كلمة باللغة العربية ) وجدت خطاب من بيل كلينتون يمتدح عمله

Saleh Mubarak

المرونة سبب القوة….
في تصميم الأبنية العالية (خاصة ما يسمى بناطحات السحاب) تكون الحمولات الأفقية (رياح – زلازل) أهم من الحمولات الرأسية وكنت قد كتبت منذ زمن طويل عن نظرية في تصميم تلك الأبنية جاء بها فضل الرحمن خان (أميركي من أصل بنغالي) في الستينات (ولا تزال تطبق حتى اليوم) وأدت إلى تصميم أبنية رشيقة أخف وزنا وأكثر مرونة وبقي برج سيرز في شيكاغو (تحول إسمه مؤخرا إلى برج ويلليس Willis) والذي صممه فضل الرحمن أعلى بناء في العالم من عام 1973 وحتى عام 1998 حتى ارتفع برجا بيتروناس في كوالا-لامبور بماليزيا عنه بقدر بسيط ومؤخرا جاء برج خليفة والآن بدأ البناء ببرج المملكة في جدة والذي يفترض أن يتم في 2019 بارتفاع كيلومتر!
ما لا يعرفه الكثير أن سبب قوة تلك الأبنية هو مرونتها وهذا يعني تأرجحها مع الرياح أو الزلازل فقمة برج سيرز مثلا يمكن أن تتأرجح بمسافة تصل إلى مترين حين تشتد الريح وكذلك برج خليفة ، وفي التصميم الإنشائي فالتأرجح المسموح به أكثر من ذلك لكن “مثبطات” وضعت في أعلى المبنى لتخفيف التأرجح لراحة القاطنين في الأدوار العليا وليس لزيادة قوة المبنى. قد يفاجأ البعض بهذا المقدار من المرونة ويظنونه ضعفا في تصميم المبنى في حين أن العكس صحيح فمرونة المبنى وتأرجحه مع الريح وهزات الزلازل دليل قوته.
……..
فكرت في ذلك وقلت ألا تطبق تلك النظرية على البشر: طالما مبادئك (الأساسات) ثابتة فشيء من المرونة قد يكسبك قوة وصمودا… يا أخي خفف عنادك شوي… خود وعطي (خذ وأعطِ)

راسم بدران

لكل امرء نصيب من اسمه , اما راسم فقد ازاد على الرسم بالهندسة و تصميم المباني

راسم بدران

 ورث الفن من ابيه جمال بدران  الفنان الفلسطيني لكنه استبدل
معماري فلسطيني / أردني، ولد في القدس عام 1945. أحد أعلام العمارة العربية المعاصرة وأحد أبرز رواد الفكر المعماري العربي المعاصر عربيا وعالميا بما أسسه من خلال مدرسته الفكرية،

كان فنان منذ صغره

عندما وقعت النكبة كان المهندس المعماري راسم بدران في الثالثة من العمر، وفي عمر الرابعة رسم بالألوان المائية منظراً طبيعياً في رام الله، وصورةً لمنزله فيها. وانتقلت العائلة إلى دمشق فرسم، وهو في السادسة، رسوماً ملونة للمدينة المفعمة بالحياة. وفي طرابلس الغرب، حيث انتقل والده عام 1953 للعمل في «اليونسكو»، انكبّ على رسم لوحات تصور مشاهد عيش الجاليات البريطانية والأميركية، والقاعدة العسكرية الأميركية القائمة آنذاك قرب منزله. و«يثير الدهشة إدراكه المبكر للواقع المحيط، والتفاصيل، إضافة إلى المنظور وتنويعات الضوء والظل». كتب ذلك جيمس ستيل، أستاذ العمارة في جامعة «ساوث كاليفورنيا» بالولايات المتحدة، ومؤلف كتاب «راسم

بدران… حكايات الناس والمكان

و حاز على الجائزة الاولي في التصوير بالهند و عمره 12 عام من بين 5000 طفل

حصل على الكثير من الجوائز منها جائزةالآغا خان للعمارة الإسلامية و وسام الحسين للعطاء المميز من الدرجة الأولى، ومنح الدكتوراة الفخرية في العمارة من جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية، وجائزة المعماري العربي لوزراء الإسكان العرب، وجائزة فلسطين للعمارة وجائزة المعماري العربي لمنظمة المدن العربية وهو مستشار معماري لإعادة تقييم الخطة الرئيسة والتصميم للجامعة الإسلامية في كوالالمبور وعضو منتخب في المجلس الأكاديمي للعمارة العالمية في صوفيا.

و كان عضوا في مؤتمر الأكاديمية العالمية للمعماريين التى تضم 100 معماري من كافة انحاء العالم خلفا للمهندس حسن فتحي

جمال عامر

   احد من درسوا على يد المهندس حسن فتحي و تبنوا فكره البيئي و العودة الى التراث و البيئة

ان ما نفذه حسن فتحي من فكره لا يساوي اكثر من 2 % و لذلك لا نحتاج الى تكرار اعماله بل فهم و استيعاب فكره

تعرف على المهندس حسن فتحي من خلال كتاب “عمارة الفقراء ” ثم درس على يديه و عمل معه في بعض المشاريع

ثم كلفه بتصميم مشروع في شرم الشيخ كان نقطة انطلاقه

لا يزال م . جمال عامر متبنيا لفكر شيخه و يراه صالحا حتى الان

فالمعاصرة لا تعنى التنكر للقديم بل المحافظة على الجذور ومواجهة الاحتياجات فى اللحظة ذاتها.

اهم اعماله  المركز الدولي للخزف بالفسطاط 

الشركة المنفذة: شركة هليوبوليس للمقاولات
الموقع: الفسطاط – القاهرة
المسطح المبنى : 2400 م2
التكلفة التقديرية : ثلاثة ملايين جنيه مصري

يقول المعماري جمال عامر الذي صمم المبنى “تم بناء المبنى بالكامل دون استخدام الخرسانة واستعنا بالمواد الخام المحلية صديقة البيئة مثل الخشب والحجر والطوب الاحمر الطفلي مع توظيف العناصر المعمارية الاصيلة كالقباب والقبوات المتقاطعة والجدران الحاملة.

“حتى في الاضاءة استخدمنا الضوء الطبيعي بطريقة غير مباشرة نهارا عن طريق الفتحات والكوات الموجهة حسب حركة الشمس والتي تسقط على العمل الفني من خلال الحوائط المزدوجة.”

الأستاذ الدكتور/ عبـد البـاقى محمد إبراهيـم

ولد 4 مـارس 1926م    بالشرقية في قريه على اسم جده

 من رواد الجيل الثاني للعمارة في مصر، ولد في 4 مـارس 1926، عاصر حسن فتحي الملقب بشيخ معماريي مصر وعمل معه لفترة من الزمن، تخرج منجامعة القاهرة وابتعث إلى جامعة ليفربول عام 1955 للحصول على درجة الماجستير، اختار عبد الباقي إبراهيم أن يمكث في ليفربول لأربع سنوات كاملة، انتقل عام 1959 إلى نيوكاسل حيث أكمل دراسته للدكتوراه هناك وعاد بعدها إلى مصر. خلال سنوات عمره أمد المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات في مختلف المجالات العمرانية، مرتكزا على المنهج الإسلامي في منظوره للعمارة والعمران، وقد أصبح مرجعا للدارسين والباحثين في هذا المجال.

أفكاره

تعتبر رحلة عبد الباقي إبراهيم منذ عام 1949 وحتى رحيله عام 2000 رحلة طويلة أثري خلالها الحقل المعماري والعمراني المصري والعربي بالعديد من الإضافات في مجال التعليم والتأليف والنشر والممارسة المهنية والمشاركة الإيجابية في المؤتمرات والندوات في مصر والخارج داعيا إلي تأصيل الفكر المعماري من خلال الواقع الحضاري والبيئي للعالم الإسلامي والعربي.

في بداية الستينات لدى عودته من بريطانيا شارك حسن فتحي في لجان الإسكان الريفي بوزارات البحث العلمي واستمرت العلاقة وطيدة معه إلى أن أوصاه حسن فتحي قبيل رحيله بحمل رسالته الإنسانية من بعده في إسكان الفقراء, وكان لذلك أثرا كبيرا على عبد الباقي لبقية حياته التي كرسها لاكتشاف مواطن القوة والجمال في تخطيط المدينة الإسلامية ودعا إلى تأصيل هذا التخطيط واعتماده كخلفية رسمية عند تخطيط المدن الجديدة أو إعادة تخطيط المدن القائمة في بلدان العالم العربي، كما اجتهد في استنباط العناصر التراثية في العمارة الإسلامية وإعادة تقديمها بصيغة معاصرة.

 

مؤسس مركـز الدراسـات التخطيطيـة والمعمـاريـة ورئيس مجلس ادارته	–
مؤسس مجلة “عالم البناء” المعمارية الشهرية ورئيس مجلس ادارتها حتى 1997	–
مؤسس جمعية إحياء التراث التخطيطى والمعمارى ورئيس مجلس ادارته	–
مؤسس الجـمعية المـركزية لإيواء المحتاجين بالقـاهرة ورئيس مجلس ادارتها

 

كتبه ومؤلفاته

المهندس بن الهيثم

بن الهيثم يعرف في  الفلك و البصريات و الفلسفة لكنه ايضا مهندس بل و واضع فكره السد العالي بمصر

ولد سنة “354هـ – 965م” في البصرة وتوفي في القاهرة سنة “1039” او بعدها بقليل.

الف 200  كتاب منهم 20 كتاب في الهندسة اشهرهم كتاب

*المناظر – مخطوط – نشرت ترجمته إلى اللاتينية سنة 1572م – وكان لها كما يقول سوتر H. Suter أثر بالغ في تعريف الغربيين بهذا العلم في العصور الوسطى.

تحليل المسائل الهندسية

 *كيفية الإظلال، ترجم إلى الألمانية ونشر بها مختصراً.

*ومساحة المجسم المتكافئ، نشر بالألمانية.             

*خواص الثلث من جهة العمود.

*الأشكال الهلالية، مخطوط.                                

*تربيع الدائرة، مخطوط.

*شرح قانون أقليدس، مخطوط.                                     

*مساحة الكرة، مخطوط  .    

*المرايا المحرقة . ترجم إلى الألمانية ونشر بها.               

*مقدمة ضلع المسبع.

*تفسير المقالة العاشرة لأبي جعفر الخازن.                      

قال عنه ابن أبي أصيبع:

( كان ابن الهيثم: فاضل النفس قوي الذكاء متفننا في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه، وكان دائم الاشتغال كثير التصنيف، وافر الزهد محباً للخير، ولقد لخص كثيرا من كتب جالينوس في الطب…وكما كان حسن الخط جيد المعرفة بالعربية).

وقد درس الأستاذ الفلكي “محمد رضا” بعض رسائل ابن الهيثم في الفلك فخرج بالقول:

“… وإذا أردنا أن نقارن ابن الهيثم بعلماء عصرنا الحاضر فلن أكون مغاليًا إذا اعتبرت الحسن بن الهيثم في مرتبة تضاهي العلامة أينشتين في عصرنا هذا…”.

 وقال عنه الأستاذ جون دبزوندبرناك – رئيس قسم الفيزياء بكلية بيركبك بجامعة لندن:

( ويعتبر كتاب المناظر لابن الهيثم هو أول دراسة علمية جادة في موضوع الضوء، وابن الهيثم وغيره من علماء العرب، هم أول من فهم موضوع انعكاس الضوء بالمفهوم الجديد، وبمرور الضوء خلال الأجسام المشفة، الأمر الذي كان له الفضل في إرساء قواعد علم البصريات ).

نيكسون –  رئيس أمريكي سابق–  قال :

( إنه بينما كانت أوربا ترتع في غياهب العصور الوسطى كانت الحضارة الإسلامية في أوج ازدهارها لقد أسهم الإسلام كثيرا في تقدم العلم والطب والفلسفة ، ثم ينقل قول ( ديورانت ) : إن المسلمين قد أسهموا مساهمة فعالة في كل المجالات وكان ابن سينا من أكبر العلماء في الطب ومثله الرازي ، والبيروني ، أعظم الجغرافيين ، والحسن بن الهيثم أكبر علماء البصريات ، وجابر بن حيان أشهر الكيميائيين، وكان العرب روادا في التربية و التعليم .. ثم يقول و عندما ظهر النوابغ و العلماء في عصر النهضة الأوربية فان نبوغهم و تقدمهم كان راجعا الى أنهم وقفوا على أكتاف العمالقة من العالم الاسلامي ) .. 

في مخطوطة الحركة المتعرجة ، كتب ابن الهيثم :

مما قاله الشيخ الجليل، فمن الواضح أنه يعتقد في كل ما يقول بطليموس، دون الاعتماد على إثبات أو دليل، ولكن عن طريق التقليد الخالص. وهو ما لا يجوز إلا في إتباع سنن الأنبياء عليهم السلام، لا مع المختصين بالرياضيات.

قال بن الهيثم

“لو كنت بمصر لعملت عملاً يحفظ ماءه ويحصل به النفع فى كل حالة من حالاته من زيادة ونقص فقد بلغنى أنه ينحدر من موقع عالٍ وهو فى طرف الإقليم المصرى”

فسمعه الحاكم بأمر الله و استدعاه و كرمه و ارسله الى اسوان و ظل اياما يدرس و يفحص حتى ادرك انها صعبه التنفيذ بامكانيات زمنه

كما ذكر عبد الرحمن الخازني، أن ابن الهيثم كتب أيضًا مخطوطة تُقدّم وصفًا لعملساعة مائية.

في الهندسة، طوّر ابن الهيثم علم الهندسة التحليلية وربط بين الجبر والهندسة. كما اكتشف ابن الهيثم صيغة إضافة أول 100 عدد طبيعي، واستخدم ابن الهيثم برهانًا هندسيًا لإثبات تلك الصيغة.

كانت أول محاولة لابن الهيثم لإثبات مسلمة التوازي الإقليدية والمسلمة الخامسة في كتاب العناصر لإقليدس، باستخدام البرهان بنقض الفرض،  حيث قدم مفهومي الحركة والتحويل في الهندسة.  كما اكتشف رباعي أضلاع لامبرت، الذي سماه بوريس إبراموفيتش روزنفيلد بـ “رباعي أضلاع ابن الهيثم-لامبرت“،  وحاول أيضًا إثبات أوجه تشابهها مع مسلمة بلاي فير.  كانت نظرياته حول رباعيات الأضلاع بما في ذلك رباعية لامبرت، أولى النظريات في الهندسة الإهليجية والهندسة الزائدية. هذه النظريات، إضافة إلى بدائلها المسلم بها مثل مسلمة بلاي فير، يمكن اعتبارها أول بداية للهندسة اللا إقليدية. كان لأعماله تأثيرًا كبيرًا على علماء الهندسة الفرس كعمر الخيام ونصير الدين الطوسي والأوروبيينكويتلو وجرسونيدس وجون واليس وساتشيري وكريستوفر كالفوس.

في الهندسة الأولية، حاول ابن الهيثم في مخطوطته مقالة في تربيع الدائرة حل مسألة تربيع الدائرة باستخدام الأشكال الهلالية، ولكنه توقف حينما وجدها مهمة مستحيلة.  تناول ابن الهيثم أيضًا مشاكل أخرى هندسية أولية (إقليدية) ومتقدمة (أبولونية وأرخميدية)، وكان أول من حلّ بعضها.

نظرية الأعداد

ابن الهيثم على عملة ال 10000 دينار العراقية

تضمنت اسهاماته في نظرية الأعداد أعماله حول الأعداد المثالية. وفي مخطوطته مقالة في التحليل والتركيب، كان ابن الهيثم أول من يدرك أن كل عدد مثالي له الصيغة 2^ن−1(2^ن − 1) حيث 2^ن − 1 هو عدد أولي، لكنه لم يتمكن من إثبات هذه النتيجة بنجاح (أثبت أويلر ذلك في القرن الثامن عشر).

حلّ ابن الهيثم مسائل تتضمن حالات التطابق باستخدام ما يسمى الآن مبرهنة ويلسون. وفي كتابه المناظر، قال ابن الهيثم أنه لحل نظام من التطابقات، هناك طريقتين، “الأولى” الطريقة الكنسية مثلما ذكر ويلسون، و”الثانية” تشبه مبرهنة الباقي الصيني.

ابن الهيثم على عملة ال 10000 دينار العراقية

سامي عنقاوي

سامي محسن عنقاوي: معماري سعودي من مواليد مكة وحاصل على الدكتوراة في المعمار الحجازي الإسلامي من جامعة لندن عام 1988م. وللدكتور عنقاوي فلسفة رائدة في المعمار تتلخص في ضرورة الإبداع في أنماط العمارة الإسلامية التقليدية واستلهام أغراضها وجمالياتها في قوالب حديثة، ويعتبر نفسه ضد التقليد الحاصل في العالم الإسلامي للعمارة النيويوركية، ويعتبر في مذهبه هذا من أشد المتأثرين بفكر المعماري المصري حسن فتحي القائل بضرورة ارتباط العمارة ببيئة الإنسان. وعنقاوي محاضر سابق في متحف التراث والفنون التابع لجامعة هارفارد.

انجازاته

أسس الدكتور عنقاوي مركز أبحاث الحج، ورأسه من عام 1975 إلى 1983، وقد قام المعهد بإنشاء العديد من الدراسات والخطط التنفيذية؛ المعمارية والهندسية والجيلوجية والجغرافية والانثروبولوجية والاجتماعية لمكة والحرم وشعيرةالحج. وقد قام عنقاوي بترميم وتجديد العديد من العمارات التاريخية بالحجاز. مثل منزل الشافعي والكائن بحارة المظلوم في منطقة البلد بجدةومن آخر تصاميمه المعماريه بناء المركز الطبي الدولي بجدة على طراز العمارة الحجازية الإسلامية والذي يدار تحت اشراف الدكتور وليد احمد فتيحي وافتتحه الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.

يعتبر الدكتور عنقاوي من أشهر الناشطين في مجال الحفاظ على الآثار الاسلامية المتبقية في الحجاز، ومن أشد المعارضين لعمليات الزوال والهدم التي طالت المئات من المواقع التاريخية الاسلامية في مكة والمدينة خصوصا والحجاز عموما، له أعمال وأقوال لا تتوقف في هذا الشأن، وقد بزغ نجمه في الصحافة الدولية، فظهرت آراؤه على مطبوعات؛ التايمز، واشنطن بوست، وول سترييت جورنال، فوربس، نيوزوييك، نيويورك تايمز، ناشيونال جيوغرافيك, وايضا على تلفزيون؛ CNN، PBS، BBC، وقناة الحرة، والعربية . يشتهر الدكتور عنقاوي، بردائه الحجازي الكلاسيكي، وباعتماره للعمامة المكيّة، وهو من أهم رموز الثقافة الحجازية المعاصرين، يحسب على المدرسة الصوفية في الحجاز، وعنقاوي من أشد المطالبين بالتنوع، ويقيم في دارته بجدة ندوة ثقافية أسبوعية للشباب، يحضرها لفيف من الأنتلجنسيا والمثقفين والشباب ذوي الثقافة الحجازية، وكان أحد أشهر نشاطاتها اقامة حفل موسيقي للسلام والتلاقح الانساني جمع بين فرقة جاز وبوب أميركية، وبين فرقة للفنون والمقامات الحجازية التقليدية، عُرفت باسم ( الجاز والحجاز ).

منزله تحفة معمارية

يطغى على المنزل طابع بناء المنازل القديمة في الحجاز والتي تتميز (بالروشان)أو النوافذ الخشبية والنقوش الإسلامية والألوان الترابية الهادئة…يقول الدكتور سامي”بالرغم من تأثري وعشقي للتراث الحجازي العريق إلا أنني حاولت أن أمزج معه طراز البناء الإسلامي والعربي القديم بشكل عام،و كل تصميم أوقطعة في المنزل مستوحاة من ذلك الطراز لكنني في الواقع أضفت على أغلبها رؤيتي الخاصة وطورتها قليلاً بحيث تتوافق مع متطلباتنا اليوم دون أن تفقد هويتها وجمالها”……ولعل الجميل أيضاً أن الدكتور سامي اختار لهذه التحفة التاريخية أن تكون في أحد المناطق الراقية من مدينة جدة بعد ان انحصر تواجد مثيلاتها على منطقة جدة القديمة،وتمكن بجدارة من سرقة أنظار المارة عن جميع المنازل المحيطة والتي تتنوع مابين مختلف أشكال البناء الغربي….ويفوز الطراز العربي ويتفوق على الجميع…

واجهة المنزل وصورة للروشان أوالنوافذ الخشبية التي تميز منازل الحجاز القديمة…يقول الدكتور سامي

“راعيت من تصميم المنزل ان لايكون الشكل فقط هو الأساس ولكن اهتممت بخبرتي في المعمار ووضعت نصب عيني أهمية التهوية ودخول أشعة الشمس لكل غرفة في المنزل لذلك تلاحظون كثرة النوافذ وكذلك المنزل لا يأخذ الشكل التقليدي المربع أو الجدار المستوي ولكن هناك تفاوت وتعرجات مهمة جداً لعملية “.التهوية

Like · Comment

حسن فتحي اسئله و اجوبه

المهندس المعماري حسن فتحي

قمت بعمل صفحة له و يشاركني في ادارتها اخوه و اساتذة افاضل

https://www.facebook.com/HASSANFATHY13

توضيح فكر حسن فتحي ليس البناء بالطين
بل البناء بالخامات المحلية لو في بحر هنبني بالقواقع
فكر حسن فتحي ليس البناء للفقراء فقط
بل للجميع بناء صحي مناسب لكنه يقلل التكلفه حتى يستطيعها الفقير
السير على فكر حسن فتحي لا يكون بتكراره
بل فهم لغته و الاقواس و القبب , فهمها و وضعها في مكانها
و ليس تكرارها

و كنا قد طرحنا اسئلة على المشتركين بالصفحة و نوهنا اننا سننشر الاجابات في تدوينة مستقلة

طبعا لم ننشر اي شئ كان في رسائل خاصة , هذا يتعارض مع الاداب المتعارف عليها

و نشكر كل من شارك معنا من محبي حسن فتحي

عصام صفى الدين

كثيرون يدعون انهم يحملون فكر  حسن فتحي و على منهجه , نبحث عن ابرز المكملين لمسيرته و نستعرضها معا

ولد المهندس عصام صفي الدين 25/6/1941  و في الرابعة من عمره اكتشف موهبه الرسم فبدا تأريخ العمارة بالريشة

 

المراحل الدراسية

– بكالوريوس كلية الفنون الجميلة قسم عمارة 1965 – القاهرة . – تتلمذ على يد وفكر حسن فتحى ورمسيس ويصا واصف وعباس العقاد وجمال حمدان .

الوظائف و المهن التى اضطلع بها الفنان

– أنتدب للتدريس أستاذا محاضرا بغالبية أقسام العمارة والفنون بكليات الهندسة والفنون الجميلة والآثار والفنون المسرحية ومعهد السينما والسياحة فى مواد دراسية متعددة ذات صلة بالواقع المصرى والتخطيط والتصميم العمرانى والمعمارى والداخلى وتاريخ العمارة الإسلامية وأسس التصميم والدراسات البصرية والجمالية ابتداء من عام 1965. – حاليا مستشار أكاديمية الفنون للعمارة ومستشار المكتب العربى لمبانى الفنون واستشارى التصميم العمرانى والعرض المتحفى .

المهام الفنية التى كلف بها و الاسهامات العامة

– أشترك فى إعداد وإنجاز متحف الطفل والمتحف الحربى والمتحف البحرى ومتحف دنشواى ومتحف النوبة وغيرها من المتاحف . – قام بالتصميم الداخلى والعرض المتحفى والسيناريو لمتحف الحضارة والجزيرة للفنون ، ومتحف الفنون الشعبية بأكاديمية الفنون . – قام بإعداد المادة العلمية والإعداد والتقديم لبعض البرامج والأفلام التسجيلية بالتليفزيون . – تأسيس وأشراف على بيت المعمار المصرى من خلال صندوق التنمية الثقافية .

المؤلفات و الأنشطة الثقافية

– ألقى العديد من المحاضرات العامة بالداخل والخارج واشترك فى العديد من المؤتمرات والندوات والمعارض المحلية والدولية . – أشترك بالمناقشة لبضع رسائل الماجستير والدكتوراه . – مارس تنفيذ النماذج والمشاهد المجسمة وخدع السينما ابتداء من عام 1960 خاصة فى مجال العمارة والمتاحف والآثار والمعارض المتخصصة.

الجوائز المحلية

– حاصل على شهادة امتياز خاصة من المعمارى حسن فتحى وتقدير من جمال حمدان . – حاصل على شهادة تقدير لسنتين متتاليتين من اتحاد المعماريين المصريين بالإضافة إلى عدد من شهادات التقدير من عدة كليات ومعاهد جامعية .

 

عبد الواحد الوكيل

المهندس عبد الواحد الوكيل من مواليد 1943

من تلاميذ حسن فتحي و من المنادين بدمج روح العمارة الاصلية بالتكنولوجيا الحديثة

مهندس مصري درس في هندسة  كلية فيكتوريا ومدارس انجليزية بريطانية وحصل على شهادة GCE في عام 1960، وتخرج بامتياز في الرياضيات التطبيقية، الفنون، الفيزياء، والكيمياء.ثم انضم الى جامعة عين شمس وحصل على بكالوريوس العمارة من عين شمس تخرج بامتياز ومرتبة الشرف الأولى عام 1965 م  حيث عمل معيدا في الفترة 1965– 1970م. وقام بالتدريس في الجامعة في قسم الهندسة المعمارية، كلية الهندسة. لمدة خمس سنوات

اثناء تدريسه قابلة مهندس الماني و قال له :

لماذا تدرسون العمارة الغربية القبيحة و انتم لديكم العمارة الرائعة الشرقيه

ظل يبحث عن العمارة الشرفية حتي عمل لاحقا مع المعماري حسن فتحي بعد الالتقاء به عام (1968.

و كان محبا للقراءة و خاصه للكاتب الانجلزي “جون راسكين”

حائز على جائزة أغاخان مرتين، الأولى عام 1980 عن بيت حلاوة بالعجمعي

(رفضها قسم العمارة و التخطيط بهندسة عين شمس و البلدية لكن البناء اكتمل و اخذ جائزة عالمية)

بيت حلاوة في العجمي

والثانية عام 1989 عن مسجد الكورنيش في جدة

طلب كجزء من برنامج تجميل مدينة جدة، وقد اراد أمين بلدية جدة سابقا معالي المهندس محمد سعيد فارسي بناء هذا المسجد على شاطئ الكورنيش للتأكيد على أهمية الشكل المنحوت كوسيلة لتجميل وتحسين مظهر العندسة المعمارية للمسجد ضمن منظر المندينة المعاصر. والتصميم ذو حجم صغير إلا انه معقد. وقد تم تجميل المدخل من جانب القبلة بقنطرة هائلة باتجاه الداخل، ويمكن القاء نظرة على البحر عبر النافذة ذات القوس المصنوعة من الخشب المشبك ( المشربية ) في آخر الجدار. وتوجد في الجانب الأيمن مصطبة للجلوس تمكن من يجلس عليها من الاستمتاع بالنسيم العليل الناتج من الفعل المتوازي لامتصاص الهواء من القنطرة.

لدى الدخول الى قاعة الصلاة من فتحة ضيقة في الطرف الايسر للقنظرة، تبدو المئذنة بطولها الكامل بين القبة الرئيسية لقاعة الصلاة والقبتين الأصغر حجما في البهو ذي القناطر. ويشعر المرء بتباين قوي بتدرج الحيز الافقي للقنطرة بالنسبة للظهور المفاجئ للكتلة العمودية للمئذنة. كما يشعر المرء بالأحجام الانسيابية للاقواس والقناطر والقبب في الداخل في وقت ذاته مع ظلالها الخارجية مما يخلق اختلاطا مشرقا بين الداخل والخارج ويمكن الوصول الى المئذنة عبر درجات تشكل سطحا مائلاً على الواجهة الجنوبية التي تدمج المئذنة بالبناء الرئيسي. وقد ابقي علو المئذنة الى اقصى حد للغرض ذاته المتمثل في ابقائه ضمن البناء ككل وضمان ظل انسيابي للمسجد

قباب مسجد الكورنيش في جدة

. و نال جائزة ديرهاوس للعمارة الكلاسيكية التي تمنحها كلية العمارة بجامعة نوتردام الأمريكية قيمتها 200,000 دولار وتعد الجائزة بديلة جائزة برتزكر الشهيرة وتمنح لمعماريين يتميزون بالتقليدية أو الكلاسيكية.

المهندس يحيى وزيرى

       المهندس المصري يحيى وزيرى

ولد  25 اكتوبر  1959

       صاحب أكبر موسوعة في الزخارف الإسلامية، رئيس ومدير دار الفن الإسلامي. وعضو الهيئة العالمية للاعجاز العلمي في القرآن والسنة.

من خلال متابعتي لاستاذي و القمة العلمية اجد فيه فكرا عميقا معماريا و اسلاميا و سياسيا و فهما للاحداث الجارية و ربط بين العلم و الدين و الفلسفة  سواء في كتبه او محاضراته او مقالاته

يختلف عما تعودنا عليه من صوت عالي بل كلام منطقي و منظم و مترابط

 

والد المهندس يحيي حسن وزيري

و حدثني المهندس يحيي وزيري عن والده

  “أننى قد تأثرت بشخصيته المتميزة وحبه للعلم بصفة عامة”

صفحة المهندس يحيي

 http://www.bonah.org/social/profile/y_wazeri

مؤلفاته 

محمد صالح مكية

الدكتور المهندس محمد مكية

            عميد التصاميم الهندسية العربية

كانت مؤويته في 5  ابريل 2014 حيث احتفل به الجميع

بازار تبريز أحد المشاريع الحاصلة على جائزة الأغاخان للعمارة 2013 (جائزة الأغاخان للعمارة) وفي الاطار محمد مكية أحد المؤسسين لقسم الهندسة المعمارية في كلية الهندسة بجامعة بغداد في عام 1959. وظل رئيسا للقسم حتى عام 1968

 بعث الدكتور مكية برسالة لعائلته ليلة الجمعة أي قبلة يوم من الاحتفاء به قال فيها

(الاعزاء والأحباء في بغداد , الروح والوجدان والمعاني الكبيرة , انه لشرف لي ان اخاطبكم وكم وددت لو ان الاعوام المئة تعينني للوصول اليكم والاستماع لكلماتكم الجميلة بغداد ابها الاحبة جوهرة من جواهر العصر ربما تمرض وتتعب لكنها لاتشيخ فزمن المدن العظيمة مغاير في تفكيرنا بالزمن , المدن تمتلك روحها وهي روح يمكن تلمسها والشعور بها بكل مكان , بغداد عندما غادرناها مضطرين منذ عشرات السنين عرفنا ان شيئا ما من ذواتنا علقت هناك في ضفاف دجلة والازقة والمقاهي والشناشيل والساحات , عرفنا ان شيئا من بغداد كان معنا كأبنائنا كبرنا وشخنا وهذه المئة تمضي لكن ذلك الجزء من بغداد لايكبر لايشيخ يتوحد بأحلامنا بلهجتنا بطريقة تفكيرنا يتسلق جدران منازلنا يتحول الى شمس عراقية حامية في ايام الشتاء القاسي والى نسمة من دجلة في ايام الصيف , المدن تش ارك فينا وتختم على ارواحنا بصمتها لكن ليس كل المدن تفعل ذلك بعض المدن , فقط بغداد منها , العمارة في جوهرها تنتمي الى تلك العلاقة الحميمة من المكان والتاريخ والوظيفة والبشر ذلك المكان الذي يمنحنا جزءا منه يحتاج الى ان نفكر من اجلة وان نفتخر بأنتماءنا اليه , اوصيكم ببغداد استمعوا اليها اصغوا كثيرا الى صوتها ستكتشفونه في حركة الشجر والنخيل في دفق ماء النهر , تأملوا لونها تجدونه في الطابوق والخشب في زرقة الماء في سحرة الاهل , ديوان الكوفة ينتمي الى بغداد بكل أرثه وتراثه على امتداد العقود ولهذا نطالب بعودة ديوان الكوفة الى مكانه الطبيعي في بغداد ولان السنوات المئة لاتسعفني للقيام بهذه المهمة كلفت ولدي العزيز كنعان مكية للعمل معكم على هذا الامر , مني ايها الاصدقاء والأبناء والأحفاد كل المحبة والتقدير والعرفان , اعتنوا ببغداد لتعتني بكم  اعتنوا بالعراق الذي منحنا الكثير والكبير رغم كل الاوجاع 

مهندس عراقي ولد في محلة (صبابيغ الال)، من المحلات القليلة الباقية التى رجح أصل سكانها بأنهم أسلاف (بغداد العباسية)،  درس الهندسة المعمارية في جامعة ليفربول في بريطانيا، إذ نال درجة البكالوريوس عام 1941 وحصل على الدبلوم في التصميم المدني من الجامعة نفسها، أما الدكتوراه فقد حصل عليها عام 1946م من في كلية كينغزجامعة كمبردج في بريطانيا، وكان موضوع أطروحته ((تأثير المناخ في تطور العمارة في منطقة البحر المتوسط)). وعاد إلى بغداد في العام ذاته وأنشأ «شركاء مكية للاستشارات المعمارية والتخطيط».

الدكتور محمد مكية وجواد سليم وفرانك لويد رايت ………..صورة

 

. وقال عنه أستاذ الفكر الإسلامي في جامعة السوربون في باريس محمد أركون: «إن محمد مكية قد نفخ حياة جديدة في العمارة الإسلامية بدمج تراثها الغني بأفضل ما في الثقافة التكنولوجية الحديثة».

وكتب عنه المهندس والمخطط المعماري شارل كوريا قائلا: «إن محمد مكية مهندس معماري ذو أهمية عظيمة في العالم الإسلامي».

أما السير هيو كاسون الرئيس السابق لأكاديمية الفنون الملكية في إنجلترا فقد ذكر أن «أعمال محمد مكية تستحق أن تثير اهتماما أوسع في العالم الإسلامي».

من أقواله:

لكل مدينة هويتها، ولو طُلب مني تصميم جامع في لندن لأعطيته ملامح إنكليزية. وفي نظري أن الجغرافيا أكثر صدقا من التاريخ.

ويرى مكيّة أن المصمم المعماري يحمل مسؤولية كبيرة تجاه البيئة والكرة الأرضية ككل، وفلسفته في هذا الجانب تنبع من جذور دينية وإيمان بتعمير وصيانة الأرض حسب إرادة الخالق سبحانه وتعالى. ويستذكر بدايات اهتمامه بالمعمار قائلا:

وجدت منذ وقت مبكر أن تفكيري وغاياتي في التخطيط العمراني تنسجم مع النصوص القرآنية، وكان تفكيري ينصب دائما على الهدف العام قبل الخاص. أي مراعاة المصلحة البيئية العليا عند التخطيط لأي مشروع. ويضيف تلميذ جامعة كامبردج الذي درّس العمارة فيها لمدة أحد عشر عاما: دائما أضع في اعتباري حقوق الإنسان والمكان والزمان. فهذه العناصر الثلاثة تشكل أساس نظريتي في التصميم المعماري.

اهم المشاريع التى قام بها

“مسجد الخلفاء” (1963)، و كان علامه في تاريخه و تاريخ العراق

وكلية التربية في باب المعظم (1966)، ومكتبة ديوان الأوقاف (1967) ببغداد، ومبنيي مصرف الرافدين في الكوفة (1968)، وفي كربلاء (1968)، ومسجد الشيخ حمد (1974) في البحرين. وبالطبع، يتناول الكتاب مسجد الكويت الكبير (1982)، ومسجد الصديق (1978)، ومسجد الدولة الكبير في بغداد (1982)، وجامعة الرشيد (1981) في ضواحي بغداد، ومشروع الجامعة العربية في تونس (1983) –

الف العديد من الكتب منها

خواطر السنين: سيرة معماري ويوميات محلة بغدادية) للدكتور محمد مكية وتحرير رشيد الخيون

و الكثير كتبوا عنه  مثلا

محمد مكيه: مائة عام من العمارة والحياة)

محمد مكية و العمران المعاصر

«سومرية الوطن في خواطر السنين – قراءة فنية في منجز محمد مكية

 

حسن عبد الوهاب

 حسن عبد الوهاب، مؤرخ معماري وعلم من أعلام الآثار والفنون الإسلامية حيث اكتشف العديد من الآثار الإسلامية وله الكثير من المؤلفات والأبحاث.

ان شاء الله نستعرض الكتب اللي كتبها  , كل كتاب منفصل ,

لكن قلت في البداية  نتعرف على هذا العملاق

 حسن عبد الوهاب،

اثر البيئة على شخصيته

 ولد 31 من أغسطس 1898 بالقرب من مصر القديمة

• بمنطقة كثر فيها المشربيات و التراث العربي الجميل
• ابوة من مشايخ الازهر
• و جده من علماء القرائات

· ليس من أثر إسلامي في مصر وأسوان، إلا وكانت ليد حسن عبد الوهاب رحمه الله، لمسة حنان تقاوم الاندثار والضياع، وقد شهد حسن عبد الوهاب ترميم المسجد الأقصى وقبة الصخرة ضمن اهتمامات الجامعة العربية الفنية التي شكلت لذلك الأمر، ليعود إلى سباق رونقه، وكان له فضل العديد من الاكتشافات التي تشهد له بالدقة العلمية، والملاحظة الواعية.

· ألف كتاب تاريخ المساجد الأثرية من جزأين، وقد ضم الكتاب الكثير من التفاصيل المعمارية التي تساعد على بيان دقائق العمل الهندسي وإجتلاء محاسنه، وهذه المجموعة من المساجد التي ضمنها حسن عبد الوهاب في كتابه أهمها وأكبرها، وجمعت بين المسجد الجامع والمدرسة والخانقاة، وتنوعت فيها العمارة الإسلامية في عصورها المختلفة بمصر، كما تناول أيضًا في هذا الكتاب تاريخ منشئ المسجد وتحقيق تاريخ إنشائه ووصفه والأدوار التي مرت به من زيادة وتعمير.